宁静义分享 | 管仲任人唯贤的用人智慧
管仲的第三小我私家事智慧就是任人唯贤，用人“三本” 。他在推荐和组成内阁人选的时间，居然不肯为自己的挚友鲍叔牙留一席之地，这也充分地说明晰管仲在用人的时间坚持的是任人唯贤，重德才、轻资历的做法，阻挡任人唯亲 。管仲在《立政》中提出了三位一体的用人标准，“君之所审者三，一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官，此三本者，治乱之原也”，对一个治理干部举行考察，最要害的是三个方面，第一是品行，第二是业绩，第三是能力 。以是平时一定要去确保一个治理职员他的德和他的位是相匹配的，他的功和他的禄是相匹配的，他的能和他的官是相匹配的 。用现在人力资源治理的角度去诠释，也就是他的品行应该和他的位置匹配，他的收获或者业绩应该和他的收入匹配，而他的能力应该和他的职务匹配 。只要能够具备了这三大匹配，人力资源治理的运行就会顺畅，反之亦然 。
管仲这样的提法，关于现代组织的人力资源治理很是具有借鉴意义 。首先，管仲提出“政德”是选拔人才的主要条件 。管仲说“授有德则国安”，一个国家要想安定，甚至清静，靠的必需是有德之士，德和才都很主要，可是一定要搞清晰谁是基础，德就是基础 。只有把政权交给真正的有德之士，国家的清静才会获得切实的包管 。一小我私家的政德包括了爱民和无私两个方面，只有既敬重人民又至公无私的人，才是真正的有德之士 。其次，管仲提出了只有收获、业绩和政绩，那才是决议一小我私家收入的客观标准，管仲以为“禄予有功，则士轻死节”，只有把高薪厚禄奖给真正的有功之人，才会激励自己的士兵不吝性命去立功立业，这就是所谓的“重赏之下必有勇夫”的原理 。反过来讲，管仲也特殊强调“功力未见于国者，则不可授以重禄”，一小我私家对国家对社会没有收获，就万万不要去把高官厚禄夸奖给他，由于你奖了不应奖的人，就即是罚了不应罚的人，这样做会使得原先许多任劳任怨、恪守职责的人爆发消极情绪，寒了天下人的心 。
